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這是2001年5月海雲繼夢法師在加拿大湛山精舍再轉《入不思議解脫境界普賢行願品》妙法輪的講記；與他十年前(1992)在台北開講的舊作相比，可謂各擅勝場，而時移勢遷，境界不同，講法自是另出機杼。
很多人喜歡談玄說妙，佛法卻一定得從日常生活中來。學佛的目的，在於能從生活中享受自在、快樂、瀟灑與解脫，讓生命充分展現芬芳。普賢行願就是兌現的動力，十大願王則為兌現的指導方法。然而方法不僅僅止於十類，十大願王其實代表了重重無盡的法門。它告訴我們，「願」離不開智慧，否則就成了空願或世俗之願，且智慧要有「信行」與「解行」來配合，否則有信無解乃是迷信，有解無信徒增邪見。若能透過智慧來轉化心境，便不難契入「入不思議解脫境界」。加拿大這一會共52講，因為篇幅甚鉅，故分《普賢行願》、《不思議解 》、《大方境界》三冊，即便不按次第閱讀，亦可隨處斬獲，這不僅是海雲法師講經弘法的特色，其實也是佛法思惟的特點。
作者簡介
海雲繼夢
如果你以為和尚都是正襟危坐、道貌岸然，甚至不茍言笑地講經說道，那你就錯了！
請不必用高僧大德的眼光來看待他。他只是對自己的要求比平常人多一點，所以剃了光頭，持守「戒律」，被稱作「和上」。他說自己只是一位「普賢行者」，意思就是效法普賢菩薩擁有兌現美麗生命的行動力。他說戒律其實就是組織、經營與管理。國有國法，家有家規，公司也有制度，這些都屬戒律，而針對個人的管理與經營，也叫「戒律」！戒律不是用來綁人的，而是兌現美好人生的一種檢驗標準、一種助力。
他只是希望大家都能活得既快樂又自在，所以把人生和生命的目標放得遠一些──「上求佛道、下化眾生」，行菩薩道！說得白話一點，就是希望每個人都能夠將生命品質提升到100％完美的境界，達到身、心靈的徹底解脫。
美好自在的生命是無法被意識形態框限的，即使是有修有證的和尚，生了病也會喊痛，和你、我並無不同，因此何妨稱他是「美麗生命的光頭實踐家」。
他是e時代的和尚──海雲繼夢！
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作者： 海雲繼夢
新功能介紹- 編者：空庭執編小組
- 出版社：空庭書苑
新功能介紹 - 出版日期：2009/02/01
- 語言：繁體中文
看完有一種說不出的感動，剛出版的時候我就已經在看了！
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作者： 海雲繼夢
新功能介紹- 編者：空庭執編小組
- 出版社：空庭書苑
新功能介紹 - 出版日期：2009/02/01
- 語言：繁體中文
這是2001年5月海雲繼夢法師在加拿大湛山精舍再轉《入不思議解脫境界普賢行願品》妙法輪的講記；與他十年前(1992)在台北開講的舊作相比，可謂各擅勝場，而時移勢遷，境界不同，講法自是另出機杼。
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作者簡介
海雲繼夢
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請不必用高僧大德的眼光來看待他。他只是對自己的要求比平常人多一點，所以剃了光頭，持守「戒律」，被稱作「和上」。他說自己只是一位「普賢行者」，意思就是效法普賢菩薩擁有兌現美麗生命的行動力。他說戒律其實就是組織、經營與管理。國有國法，家有家規，公司也有制度，這些都屬戒律，而針對個人的管理與經營，也叫「戒律」！戒律不是用來綁人的，而是兌現美好人生的一種檢驗標準、一種助力。
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美好自在的生命是無法被意識形態框限的，即使是有修有證的和尚，生了病也會喊痛，和你、我並無不同，因此何妨稱他是「美麗生命的光頭實踐家」。
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不思議解脫 --華嚴經普賢行願品講記 2001加拿大二講之二
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